Archive for the Category »Cusco «

-Fue inaugurada la Escuela de Justicia Intercultural de la Corte Superior de San Martín. Al parecer, otras Cortes Superiores en Piura y Junín estarían interesadas en replicar esta experiencia.

-Las comunidades campesinas de Espinar (Cusco) han presentado una acción de amparo para solicitar que se respete su derecho a la consulta sobre el Proyecto Majes Sihuas que afectaría sus fuentes de agua. Es la primera vez que se invoca judicialmente este derecho reconocido por el Convenio 169 de la OIT.

-En diversos lugares se vienen realizando simulacros de sismos. Una medida preventiva muy eficaz sería derogar la Ley 29090 sobre licencias automáticas de construcción, que han cuestionado duramente los Colegios de Ingenieros y Arquitectos por los peligros que genera.

-Este domingo 21 de marzo se celebra el Día Mundial contra la Discriminación Racial. Este año se cumplen 50 años de la masacre de Sharpeville (Sudáfrica) que dio origen a esta conmemoración.

-Hablando de racismo, lamentamos el regreso a la televisión del programa racista La Paisana Jacinta de Jorge Benavides, lo cual refleja el menosprecio de Frecuencia Latina hacia las mujeres andinas.

-Agradecemos al Grupo Rochester el compromiso de no volver a colocar requisitos discriminatorios en sus ofertas de empleo, así como a La Tiendecita Blanca la publicación de un nuevo aviso sin requisitos de edad.

-Hablando de avisos discriminadores, la cadena de restaurantes Hikari, la Municipalidad de Los Olivos y Ortopedia Glinsa podrían sufrir severas sanciones legales por la publicación de sendas ofertas de empleo que vulneran la Ley 26772 y la Ley 27270.

-Ha sido triste el fallecimiento del sacerdote Juan Julio Wicht, muy recordado por sus aportes académicos y por su valerosa intervención durante la crisis de los rehenes de la residencia del Embajador de Japón.

-Una noticia positiva para el patrimonio arqueológico de Lima ha sido el retiro de los mecánicos que ocupaban la Huaca Mateo Salado. Una noticia negativa es que el valioso Hospital San Andrés, que data de tiempos coloniales, ha sido invadido por comerciantes informales.

-Diez vecinos de Barranco han sido denunciados penalmente por la Municipalidad de Lima en una evidente medida de intimidación a quienes se oponen a las cuestionadas obras de transporte que realiza dicha municipalidad.

-El premiado documental De Ollas y Sueños sobre la comida peruana ha sido doblado al idioma quechua, una experiencia inédita que puede marcar el camino para acercar mucha información a la población que se maneja mejor en este idioma.

-Los comerciantes que se oponían a ser reubicados por la Municipalidad llevaron con ellos a centenares de pandilleros que desataron una terrible violencia en la ciudad de Piura.  En los enfrentamientos con la policía murieron el comerciante Martín Carrasco Nanfaro, William Saavedra Curay y un hombre no identificado.     Víctimas del fuego cruzado también murieron los escolares  Gean Carlo Lippe y Miguel Ángel Córdova, sin ninguna participación en los disturbios.

 

-El mismo día, 3 de marzo, siete campesinas murieron ahogadas cuando participaban en la limpieza del cauce del río Quitamayo.  Ellas fueron contratadas para esa labor, en plena época de inundaciones, por la Municipalidad de Písac, con aportes de Construyendo Perú, una dependencia del Ministerio de Trabajo que paga apenas 16 soles diarios a los campesinos. 

 

-Hablando de absurdas muertes en el Cusco, dos turistas australianas murieron ahogadas en el río Vilcanota… mientras hacían canotaje.  Aunque parezca increíble, hay agencias de turismo que siguen programando estas actividades pese a la emergencia que se vive en esta región.    

 

-Fuertes protestas ha generado en Puno la hidroeléctrica de Inambari.  Los representantes del Estado ahora aseguran que si la población está en desacuerdo, la hidroeléctrica no será construida.

 

-Después de 14 meses fue liberado Alejandro Izquierdo, dirigente rondero de Pulán (Santa Cruz, Cajamarca).  Como ha sucedido a muchos otros ronderos se le acusaba injustamente de secuestro, pero en este caso la empresa minera La Zanja habría estado promoviendo activamente su encarcelamiento debido a la oposición de las rondas a las actividades mineras.

 

-El Poder Judicial ha inaugurado tres Juzgados de Paz en apartadas localidades de Loreto, con paneles solares y comunicación telefónica.   Esperemos que muchos otros Jueces de Paz en las zonas rurales cuenten con el apoyo necesario para su labor. 

 

-Indecopi decidió eliminar el requisito de “menor de 28 años” para postular a su curso de extensión universitaria, que a muchas personas mayores de dicha edad que por diversas razones se encuentran estudiando en la universidad. Ahora, la única entidad estatal que marca un absurdo requisito de edad es la Academia Diplomática.

Toda persona con un mínimo de sensibilidad por el medio ambiente debe sentirse cuestionada por el hecho que, cada año, con motivo de la fiesta de la yunsa o cortamonte, miles de árboles sean talados en la sierra del Perú.  Los cortamontes se celebran también en Lima,  inclusive entre los prósperos migrantes que se reúnen en el Club Huancayo, en la avenida Javier Prado.

 

Es verdad que las yunsas afianzan y generan importantes vínculos sociales… ¿pero esto justifica la tala de los árboles? 

 

El cortamonte no es la única costumbre existente en el Perú que causa daños a la ecología.  Tenemos también la quema del muñeco de Año Nuevo, que se produce el 31 de diciembre en muchos lugares.    En realidad, por más arraigada, o entretenida, que resulte una práctica cultural, puede tener consecuencias negativas. 

 

Así tenemos las prácticas que constituyen crueldad contra los animales: las peleas de gallos, el jalapato y las corridas de toros.  Pese a que más del 80% de los limeños las rechaza, éstas siguen realizándose en Acho, debido a que la minoría que las disfruta es muy poderosa.  Hasta el Embajador de Estados Unidos, en clara deferencia hacia la clase alta limeña, acude puntual a las corridas, pese a que en su país serían inaceptables.   Muy lejos de Acho, se realiza todavía el Yawar Fiesta, cuyo carácter simbólico no le quita el sufrimiento que producen al toro y el cóndor.

 

Igualmente, existen costumbres que ponen innecesariamente en riesgo la vida humana.   Todos los años, el juego con cohetes y cohetones causa centenares de quemaduras graves, muchas de ellas en niños.    Sin embargo,  las prácticas culturales más terribles existentes en el Perú son el takanakuy o el charaje, que se realizan en las provincias cusqueñas de Chumbivilcas y Canas, respectivamente.  En ambos casos, comunidades enteras se atacan con piedras o a golpes en una sanguinaria batalla ritual, que frecuentemente deja muertos, discapacitados o heridos graves.  Y, por supuesto, las campesinas pobres terminan siendo también víctimas porque deben mantener a sus hijos y al marido lisiado.  

 

Estas inhumanas “celebraciones” son además promovidas intencionalmente por quienes venden alcohol a contrincantes y espectadores.  En realidad, en todos los sectores sociales del Perú, el consumo descontrolado de alcohol suele tener consecuencias muy graves, pero las autoridades están muy lejos de parecer preocupadas por ello. 

 

Finalmente, otra práctica cultural que atenta contra los seres humanos son los castigos físicos hacia los niños, tan institucionalizados que continúa vendiéndose el “sanmartín” o látigo de tres puntas.  En algunos caseríos del Cusco, todavía se azota a los niños el Viernes Santo,  con el extraño argumento que así ayudan a que sufra menos Jesús.  

 

En cuanto a las fiestas patronales, si bien cumplen funciones sociales y religiosas muy importantes, también tienen un lado negativo cuando generan gastos totalmente desproporcionados.  “Tendré que dejar la Universidad”, dice un joven de Huaycán, “porque mi papá aceptó ser mayordomo de una fiesta del pueblo donde nació y ya no puede pagar las boletas”.

 

¿Debemos resignarnos a que subsistan las costumbres que afectan la vida humana, que generan daños irreparables en la salud o que atentan contra el medio ambiente?   En mi opinión, sería un fatalismo inaceptable.   En toda sociedad, las costumbres cambian, por diversos factores.  Las mujeres ahora desarrollan trabajos que antes no les eran permitidos.   Muchos limeños se están habituando a pagar a las trabajadoras del hogar lo que manda la ley.  Inclusive los indígenas amazónicos han cambiado muchas costumbres.  Hace medio siglo, por ejemplo, los shipibos celebraban el Ani Sheati, una gran fiesta con motivo de la extirpación del clítoris de las adolescentes.  Ahora esta práctica, afortunadamente, es sólo un recuerdo. 

 

Si una costumbre es nociva, simplemente tiene que ser modificada y lo ideal es que la misma población que la practica vaya cambiando.  De lo contrario,  puede ser necesaria la intervención del Estado.  De esta forma, el pasado 31 de diciembre varios distritos  de Lima prohibieron la quema de muñecos de Año Nuevo.   Van varios años en que los juegos de carnaval son menos violentos en Lima debido al temor a una sanción (el domingo pasado, estuve paseando por Barrios Altos sin mayor inconveniente).   

 

También está cambiando el polémico cortamonte.  Desde hace tres años, en Jauja y Concepción se le está reemplazando por la fiesta del Sacha Talpuy o plantado de árboles.  La cantante Nelly Munguia es una de las propulsoras de esta iniciativa, que ha promovido también Pedro Barreto, el Arzobispo de Huancayo, cuya defensa del medio ambiente le ha generado muchos ataques por Doe Run.   Más de veinte mil árboles han sido plantados desde entonces.   Por su parte, la Municipalidad de Jauja ha dispuesto que, por cada árbol que se tale para una yunsa, se debe plantar diez. 

 

Esperemos que en toda la sierra (y en el club Huancayo) este ejemplo cunda.  Esperemos también que las otras costumbres que hacen daño a personas, animales o plantas pronto vayan desapareciendo.

El pasado 17 de diciembre, cayó sobre Huamanga una lluvia tan intensa como nadie recordaba.  En menos de una hora, la lluvia produjo un aluvión que ingresó violentamente por la calle San Martín, una de las principales de la ciudad, arrastrando automóviles, mototaxis y combis y causando la muerte a once personas.   
 
El desastre, al inicio de la temporada de lluvias, pudo haber generado urgentes medidas preventivas a nivel nacional, para enfrentar situaciones similares, pero nada de eso sucedió. 
 
En las semanas siguientes, las lluvias causaron fuertes daños en Apurímac y Huancavelica.  Inclusive en Lima llovió después de 40 años y se produjeron derrumbes en las zonas más pobres.  En el Cusco, uno de los muros incas de Sacsahuaymán colapsó bajo las aguas.  Pero, pese a la gravedad de las circunstancias, Perú Rail continuó vendiendo boletos a Machu Picchu, sin que ningún funcionario regional o municipal pensara en impedírselo.   Finalmente, sucedió lo que era de esperarse: una avalancha bloqueó la vía férrea, dejando a miles de turistas atrapados en Aguascalientes, a merced de aquello que los peruanos conocemos bien: un Estado precario, débil e improvisado. 
 
Me acuerdo que el 16 de agosto del 2007 me anunció una cooperante:
 
-Wilfredo, quiero sumarme a los brigadistas.
 
-¿Qué brigadistas? –le contesté, mientras pensaba que mi amiga, con dos años en el Perú, todavía no sabía en qué país vivía.
 
-Las brigadas de voluntarios que irán a Pisco para reconstruir la ciudad…
 
En muchos países, la sociedad se encuentra organizada frente a los desastres naturales y muchas personas están disponibles, apenas se produce una emergencia.  Inclusive, si la catástrofe ha sucedido en el extranjero, está previsto trasladarse inmediatamente.
 
Yo le expliqué a la cooperante que probablemente al terremoto de Pisco sobrevendría el caos y la desorganización.  Ese mismo día, voluntarios españoles, ecuatorianos y cubanos llegaban perplejos al Aeropuerto Jorge Chávez no había nadie esperándolos.   Muchos tuvieron que viajar hasta Ica en taxi con todos sus equipos. 
 
En el Perú, la mejor forma de enfrentar incendios, terremotos y aluviones parece ser pensar que no van a suceder, desde las personas pobres que instalan sus viviendas en las vulnerables laderas de los cerros hasta las autoridades estatales, que a veces se consideran muy modernas. 
 
-No comprendo por qué sólo hay una carretera a Ica –me escribía una amiga desde Estados Unidos aquél 16 de agosto  -  ¿No existe una vía alternativa?
 
No.  Y tampoco la hay para Machu Picchu o Huancayo.  En casi todo el Perú apenas si hay pistas de dos carriles que pueden quedar bloqueadas por un puente derrumbado, una avalancha… o un camión volcado.     
 
Los ingresos del turismo no generan mejores vías de transporte: en Ollantaytambo, muchas veces he tenido que pegarme a los muros incaicos, para no morir aplastado por  decenas de camiones a Quillabamba y centenares de ómnibus turísticos que recorren las estrechísimas callejuelas.   Un puente colonial tenía que resistir el paso de todo ese flujo vehicular.  Digo “tenía”, porque la semana pasada colapsó. 
 
A nivel de escuelas o centros de salud tampoco se aprecian los efectos del turismo.  Cualquier enfermo o herido más o menos grave debe ser trasladado al Cusco.   Cuando existe un desastre generalizado como en la actualidad se hacen más palpables estas carencias, pero la vida cotidiana de la población sigue siendo muy dura. 
 
No sé si el gobierno central está en capacidad para diseñar acciones de prevención a nivel nacional, pero al menos podrían hacerlo gobiernos regionales, municipalidades e instituciones públicas o privadas.  ¿Tienen claro los empleados del Jockey Plaza o el Megaplaza qué hacer en  caso de sismo o incendio, más allá de correr, rezar y llorar?  ¿Sabrán los vecinos de Zárate o San Martín enfrentar inundaciones como las de hace unos años?  ¿Deben seguir viviendo miles de personas en zonas vulnerables de Lima, Huamanga o Cusco?  ¿Han previsto iglesias y parroquias cómo proteger a sus feligreses, tomando en cuenta que en el terremoto del 2007 muchas personas murieron dentro de los templos?  ¿Y en casa, sabe usted dónde hay velas y linternas?
 
Es falso, afirmar que los peruanos no sabemos tomar precauciones.  Yo veo que frente a la delincuencia se toman muchísimas.  Si adoptáramos una actitud similar frente a incendios, terremotos o inundaciones, el daño que éstos producen sería mucho menor.   
 
-Como van las cosas, creo que voy a ir construyendo mi arca de Noé  –me dijo un amigo huamanguino, que se encontraba a dos cuadras de la calle San Martín, la tarde del aluvión.
 
Ahora se sabe que ese desastre tuvo también causas humanas: hace algunas décadas fue tapiada la acequia que bajaba por esa calle y el aluvión llegó desde un cerro deforestado por los desplazados que huían de la violencia política. 
 
Quienes no hemos enfrentado directamente la destrucción de las últimas semanas, estamos advertidos.

2009: UN AÑO QUE DIFÍCILMENTE OLVIDAREMOS

Enero: El norte comienza el año con violencia

Aunque normalmente los conflictos sociales se asocian más al sur o la selva, el año comienza agitado en el norte: varios promotores del medio ambiente en Tumbes son detenidos por presiones de una empresa langostinera. Días después, en Lambayeque, dos policías mueren abaleados durante el operativo para desalojar a los invasores de los bosques de Pómac y en Casma, al finalizar el mes, la joven campesina Lidia Huerta es la primera víctima mortal de una intervención policial. Ella y otros comuneros protestaban ante una comisaría, porque un policía habría robado los ahorros de la comunidad.

Se denuncia también la violencia reciente: en Trujillo, decenas de familiares de las personas ejecutadas por el escuadrón de la muerte protestan ante Luis Alva Castro, quien fue Ministro del Interior cuando se cometieron los crímenes. En Piura son difundidas las fotografías de la muerte de Melanio García y la tortura a 22 campesinos en las instalaciones de la empresa minera Majaz en el año 2005, durante el gobierno de Toledo.

El Gobierno Regional de Lambayeque aprueba su Ordenanza contra la discriminación.

Febrero: La capital en conflicto

Movilizaciones en Barranco contra los abusos de la Municipalidad de Lima, con el pretexto de construir el Metropolitano. A lo largo del año, se producirían serios daños ambientales también en Chorrillos y en Comas, donde quedó destruida parte del Parque Zonal Sinchi Roca. La lentitud del proyecto genera graves congestiones de tránsito durante todo el año. De otro lado, los vecinos de Jesús María y San Isidro logran hacer retroceder a sus respectivos alcaldes en diversos proyectos que dañaban áreas verdes.

Cinco trabajadores de la empresa minera Casapalca mueren en un accidente producido por las pésimas condiciones laborales. Desde los nuevos edificios de Miraflores hasta las minas informales de Puno, tragedias similares ocurrirán durante todo el año, suscitando muy poco interés por parte de las autoridades laborales.

El Tribunal Constitucional dispone la suspensión de las actividades petroleras en la zona del cerro La Escalera, en el departamento de San Martín, de gran importancia ecológica. Es la primera sentencia que reconoce la vigencia del Convenio 169 sobre derechos de los pueblos indígenas.

El retiro del comercial de Leche Gloria, que denigra a los niños y adolescentes de baja estatura, muestra que aún los grandes grupos económicos pueden ceder ante las críticas de la opinión pública.

Las Municipalidades de Picsi y Zaña (Lambayeque) aprueban sus Ordenanzas contra la Discriminación

Marzo: Aceptar nuestra realidad: una tarea pendiente.

El instituto de idiomas Berlitz difunde un chocante aviso donde un campesino, con poncho y chullo, es torturado porque no habla inglés. Días después que el comercial es retirado, en Machu Picchu, funcionarios del INC impiden a un grupo de profesores ingresar porque llevan ponchos, que son considerados “disfraces”.

Mario Vargas Llosa decide convencer a Alan García para que acepte la creación del Museo de la Memoria y termina presidiendo la comisión a cargo del Museo, conformada por un grupo de varones blancos, de avanzada edad y prestigio profesional, poco representativos de las víctimas.

Las noticias positivas provienen este mes del sector privado: la empresa Liderman difunde la canción Vigilante Soy, por el Grupo 5, contra la discriminación a los vigilantes o huachimanes. Saga Falabella se olvida por una ocasión de Valeria Mazza y coloca a Magaly Solier para su saludo por el Día de la Mujer (en quechua y castellano) y el Club Terrazas anuncia que ha abolido las normas que impiden a las trabajadoras del hogar usar sandalias o la ropa que les guste. A los pocos días, se promulga la ley que establece que ningún establecimiento puede obligar a las trabajadoras del hogar a usar uniforme.

La Municipalidad de Alto de la Alianza (Tacna) aprueba su Ordenanza contra la discriminación.

Abril: Un avance aislado en la lucha contra la impunidad

La condena a Alberto Fujimori a 25 años de prisión es recibida con satisfacción, pero no marca una tendencia permanente en el Poder Judicial, que en muchos otros casos durante el 2009 se muestra benévolo con responsables de violaciones a derechos humanos. Inclusive se archiva el proceso por esterilización forzada a miles de campesinas.

Cinco obreros de Casapalca salen en libertad después de cinco meses de estar injustamente presos. Varios de ellos enfrentan serios problemas de salud a consecuencia de las torturas padecidas. De otro lado, la noticia más trágica del mes es la muerte de dos campesinos en La Convención (Cusco), confundidos con terroristas por una patrulla policial.

Este mes, un informe de la Defensoría del Pueblo muestra la limitada acción del Estado contra la discriminación. Ésta se hace manifiesta cuando el gobierno, ignorando las protestas indígenas que comienzan en la Amazonía, otorga nuevas concesiones petroleras, sin ninguna consulta a los habitantes de los lotes.

Aldo Mariategui publica un ofensivo artículo contra Hilaria Supa que produce rechazo generalizado. Pese a ello, a los pocos días, es contratado para conducir el nuevo noticiero matutino de Frecuencia Latina.

Al finalizar el mes se realiza en PromPerú el desfile de modas Viva la Diversidad, con la participación de modelos de rasgos andinos, adultos mayores y personas con discapacidad.

Mayo: Paranoia porcina, realidad amazónica ignorada

La supuesta epidemia de gripe porcina distrae a la opinión pública, mientras este año se incrementa el número de niños que muere por frío en la sierra. Los Ministerios de Salud y Educación suspenden por varias semanas se suspendan las clases escolares contribuyendo al temor en la población. Cuando pasa la paranoia porcina, las cortinas de humo serán sobre homicidios en que se encuentran implicados lesbianas u homosexuales o inclusive sobre pishtacos.

Esta estrategia mediática pretende también ocultar las protestas en la selva. Los Obispos de esa región se pronuncian respaldando las demandas indígenas, generando mayor despliegue periodístico. El gobierno dispone entonces el Estado de Emergencia en diversas provincias y se niega a debatir la derogatoria de los Decretos Legislativos cuestionados. La Ministra Mercedes Araoz declara que el TLC con Estados Unidos hace imposible derogarlos. Miles de indígenas awajún y wampís bloquean la carretera cercana a Bagua a la altura de la Curva del Diablo.

Dos estudiantes invidentes son detenidos y golpeados en la Universidad de San Marcos junto a numerosos universitarios.

El suplemento Aptitus de El Comercio deja de incluir posibles “requerimientos físicos y condiciones especiales”

El Gobierno Regional de Ayacucho promulga su Ordenanza contra la Discriminación.

Junio: 5 de junio: un día de zozobra

Cinco horas antes del momento en que los indígenas habían aceptado retirarse, la Policía desaloja violentamente la Curva del Diablo. Al menos catorce policías y cinco manifestantes mueren en violentos enfrentamientos, que luego se reproducen en Bagua y Bagua Grande, muriendo cinco pobladores. Esa noche, nueve policías mantenidos como rehenes en la Estación 6 de Petroperú son asesinados por un grupo de indígenas. Hay varios centenares de heridos, entre indígenas y mestizos, la mayoría de ellos de bala, y miles de desplazados. Durante meses se habla de decenas de indígenas desaparecidos y fosas comunes, pero ninguna denuncia es confirmada. El cuerpo del mayor Felipe Bazán todavía no ha sido hallado.

Pese al número sin precedentes de policías fallecidos, se producen en todo el Perú marchas y protestas en solidaridad con los indígenas. Llama la atención que las otras muertes generadas por el actual gobierno (casos Trujillo, Río Seco, Imel Huayta) no generaron similar conmoción social. El Congreso acepta derogar dos de las normas más cuestionadas.

El mismo 5 de junio, en la sierra de Piura, la campesina María Magdalena Ozeta es atacada a machetazos por individuos vinculados a la ONG Integrando, considerada en la zona como una entidad de fachada de Majaz. La señora Ozeta sufre graves daños cerebrales. Al finalizar el mes, son congelados los activos de la empresa Majaz en Inglaterra.

En este mes tan doloroso, las noticias positivas fueron la primera condena por delito de discriminación contra cuatro profesores de Los Olivos que sistemáticamente habían hostilizado a la estudiante Vilma Palma por sufrir de discapacidad y que se promulga la primera Ordenanza contra la discriminación en la región Cusco. Se trata de la Municipalidad de Canchis (Sicuani). La fecha, paradójicamente, es el mismo 5 de junio.

Julio: Cuando el Estado discrimina

El Consejo Nacional de la Magistratura impide al abogado Edwin Béjar dar su examen para postular al cargo de Fiscal. Durante el año se hará evidente la discriminación que otras entidades estatales practican, como la Academia Diplomática que impide postular a los mayores de 30 años y la Policía Nacional que actúa con mucha violencia cuando los detenidos son campesinos o afroperuanos. De hecho, las crisis de Bagua, Chumbivilcas o Majaz se deben en buena parte al menosprecio del gobierno hacia los indígenas y campesinos y sus derechos fundamentales. En noviembre, la Corte Superior del Cusco fallará amparando a Béjar, pero el CNM apelará la sentencia.

La actuación de algunas empresas mineras genera fuertes conflictos en el sur: muere Wilber Huamanñahui, habitante de Marcona, cuando la Policía pretendía desalojar a los ocupantes de un terreno que la empresa minera Shougang reclama como suyo. En Santo Tomás, capital de Chumbivilcas, muere Remigio Mendoza en un enfrentamiento con la Policía Nacional. Como otros campesinos, protestaba porque se habían concedido sus tierras a una empresa minera sin habérsele consultado.

En medio de este panorama, Octavio Salazar es nombrado nuevo Ministro del Interior, pese a su cuestionable conducta como Director de la Policía Nacional en el año 2008, desde el caso de Carmen Azparrent hasta las muertes de tres campesinos en el paro agrario. Su permanencia en dicho cargo también coincidió con los asesinatos de 46 personas en Trujillo.

Las Municipalidades Provinciales del Callao y Urubamba promulgan sus Ordenanzas contra la discriminación.

Agosto: Evaluación en Ginebra

El Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de las Naciones Unidas lamenta la inacción de las autoridades estatales frente a la discriminación que sufren afrodescendientes y los indígenas en el Perú. Pide al gobierno peruano una política global contra el racismo, enfatizando aspectos como los contenidos educativos, el empleo, la salud y el rol negativo de los medios de comunicación. Además, recomienda emitir con prontitud una norma que garantice los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho a su consentimiento, adecuadamente informado en aquellos temas que les afectan. El texto completo aparece acá: http://clavero.derechosindigenas.org/?attachment_id=2897

Milagros Acedo y Ebelin Tineo son las primeras mujeres en muchos años víctimas de un ataque terrorista. Hechos similares se vuelven recurrentes en el VRAE. En varios casos se descubrió que los soldados muertos eran menores de edad, pese a que la ley prohibe que sean enrolados.

Con una movilización en el óvalo de Miraflores, el Movimiento Lundú da inicio a la campaña Apúntate contra el Racismo para sensibilizar a la población contra el racismo hacia los afrodescendientes.

Las Municipalidades de Olmos y Jayanca (Lambayeque) promulgan sus Ordenanzas contra la discriminación.

Septiembre: Casapalca, otra vez

En una probable maniobra de la empresa Casapalca, son detenidos los dirigentes sindicales Pedro Condori y Claudio Boza, acusados por la muerte del policía Giuliano Villarreal, ocurrida en noviembre del 2008. Pese a que ninguno se encontraba en el lugar de los hechos y que no existe ninguna prueba en su contra, ambos son trasladados a la cárcel de Aucallama en Huaral, donde permanecen hasta el momento pasando por muchas privaciones.

En cambio, en los casos de los dirigentes indígenas Santiago Manuim, Teresita Antazú, Marcial Mudarra, y los hermanos Saúl y Cervando Puerta se levantan las órdenes de captura en su contra. Los hermanos Puerta regresan de Nicaragua donde llevaban varios meses asilados y Manuim puede continuar su tratamiento hasta recuperarse de las graves heridas recibidas el 5 de junio.

Como un aporte para la lucha contra la exclusión, presentamos el libro Reflexiones Peruanas y el cuaderno de trabajo Las Ordenanzas contra la Discriminación. Este último será también presentado en Arequipa y Chiclayo.

La Municipalidad Provincial de Cajamarca y la Municipalidad Distrital de Íllimo (Lambayeque) aprueban sus Ordenanzas contra la discriminación.

Octubre: La salud de los peruanos

Los grandes homenajes a Arturo Cavero ocultan que su muerte se precipitó porque él, como la mayoría de peruanos, carecía de la posibilidad de contar con atención médica adecuada.

Precisamente, después de casi seis años de gestiones, por fin es promulgada la Ley 29414, Ley sobre Derechos de los Usuarios del Sector Salud, que busca frenar los abusos hacia los pacientes y sus familiares. Debe señalarse que, a fines de setiembre, el Ministerio de Salud no había ejecutado ni el 13% de su presupuesto asignado, pese a la dispendiosa campaña sobre la falsa epidemia porcina que continúa hasta el fin del año. Quizás por esta incapacidad de gasto, el Ministerio decidirá no apelar el fallo que le condena a pagar 800,000 de indemnización a la señora Carmen Guevara, cuyo hijo recibió sangre con VIH en la Maternidad de Lima. La sentencia marca un hito fundamental para las víctimas de negligencia médica.

Se suspende el violento desalojo anunciado para la ex cooperativa azucarera Andahuasi. Pese a que ésta se encuentra en medio de una disputa de los poderosos grupos económicos Wong y Bustamante, los tres muertos han sido obreros pobres.

Las Municipalidades de San José (Lambayeque) y Belén (Loreto) aprueban sus Ordenanzas contra la Discriminación.

Noviembre: El escuadrón de la muerte sale de la clandestinidad

Un año después de la última ejecución extrajudicial, un reportaje de Ricardo Uceda en la revista Poder lleva a que los medios de comunicación limeños recién difundan la problemática del escuadrón de la muerte de Trujillo. Para entonces, ya la única Fiscal que había decidido acusar a los responsables ha renunciado debido a las amenazas recibidas. La posición del coronel Elidio Espinoza, a quien se atribuye la conducción del escuadrón de la muerte es más sólida, porque fue ascendido por Mercedes Cabanillas, pese a los cuestionamientos legales.

Debe señalarse que muchas personas defienden las ejecuciones extrajudiciales, considerando que los delincuentes, reales o supuestos, no tienen derechos. Dos muestras de esta actitud ocurrieron en septiembre: cinco supuestos asaltantes fueron muertos por campesinos ancashinos y el estudiante de medicina Jack Briceño, murió quemado vivo por habitantes de Juliaca, quienes lo confundieron con un delincuente.

En Washington, la situación de los indígenas amazónicos es expuesta ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. A los pocos días, el gobierno retira el pedido de disolución de AIDESEP y cinco indígenas awajún confinados en el inhóspito penal de Huancas son puestos en libertad. Dos de ellos habían tratado de suicidarse. Respecto a la emisora La Voz de Bagua no se consiguió mayor avance y sigue clausurada.

En Piura, tres trabajadores de Majaz/Río Blanco mueren en un extraño ataque contra el campamento de la empresa. Efectivos de la DINOES detienen y torturan a varios campesinos, pese a que viven a varias horas del lugar de los hechos y carecen de armas de fuego.

La Municipalidad de Villa El Salvador aprueba su Ordenanza contra la Discriminación, que adecúa las multas a la realidad económica del distrito.

Diciembre: Mes de absoluciones y perdón

En Iquitos, setenta indígenas achuar son absueltos de las acusaciones de vandalismo planteadas por la empresa petrolera Pluspetrol y en Puerto Maldonado ocurre lo mismo con el dirigente indígena Antonio Iviche respecto a la acusación de practicar minería ilegal.

Quizás por buscar una mejor relación con los Estados Unidos, el gobierno de Alan García pide perdón a los afroperuanos. Dos días después, también el diario El Comercio les pide perdón, en este caso por un comercial que muestra a una familia africana como caníbal y es retirado al día siguiente que salió al aire. Mostrándose mucho menos cerca de la opinión pública, el jurado del Sapo TV no otorga a Brahma el antipremio al comercial más machista, sino a un anodino anuncio del Banco de Crédito.

Carlos Iván Degregori recibe el Premio Especial de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. El fiscal Avelino Guillén, el caricaturista Carlín y el fotógrafo Octavio Medrano son premiados en la misma ocasión.

En Piura los campesinos Castulo Correa y Vicente Robledo son asesinados por la espalda por un grupo de policías, sumándose a 102 las víctimas del régimen (véase información sobre cada caso en: http://reflexionesperuanas.lamula.pe/2009/12/10/las-101-muertes-de-civiles-durante-el-gobierno-de-alan-garcia/ ). Debe recordarse que, pese a las vigilias, marchas y protestas de este año, 80 de las muertes se produjeron antes, sin mayor reacción social.

Con la presencia de Alan García y Mario Vargas Llosa, comienzan las obras del Museo de la Memoria en Miraflores. Por una dramática coincidencia, lejos de allí, en Umasi, Ayacucho, son hallados los restos de más de 40 campesinos, entre ellos 25 niños, algunos de ellos con uniforme escolar. Se trata de una de las numerosas masacres cometidas por los militares en 1983 durante el gobierno de Belaúnde, a quien siempre elogió Vargas Llosa. En todo caso, el cierre del Consejo de Reparaciones lleva a que el Museo pase a segundo plano para las víctimas de la violencia.

Los Gobiernos Regionales de Huancavelica y Junín aprueban sus Ordenanzas contra la Discriminación.

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Un gobierno que pide perdón a los afroperuanos, pero menosprecia a la población indígena. Cuatro gobiernos regionales promulgan normas contra la discriminación, pero la exclusión que se mantiene en esas mismas regiones. El mismo gobierno que respalda el Museo de la Memoria, ya ha causado la muerte de 102 civiles. Hay sentencias que dan esperanza y otras que consagran la impunidad.

A lo largo del 2010, veremos cómo se desarrollan las tendencias que estamos analizando.

Un comentario:

-No estoy de acuerdo es que se considere a la gripe porcina como una epidemia “supuesta”. La epidemia existe y existen estudios que prueban que afecta sobre todo a los más pobres. La mayoría de las víctimas mortales han sido obesos mórbidos, embarazadas, personas con enfermedades cardiovasculares, etc, pero también afecta a personas que estaban saludables. Negar la existencia de la epidemia puede tener un efecto desfavorable en quienes tienen estos factores de riesgo.

Los mensajes de la campaña del MINSA sobre lavarse las manos, ventilar las viviendas y qué hacer en caso de tos o estornudos pueden tener efectos favorables en la prevención en general de las infecciones respiratorias y las neumonías en los niños.

Respecto a la mortalidad de niños en Puno por infecciones respiratorias, ésta se debería a una respuesta ineficaz del sistema de servicios de salud, que cuestiona a todo el sector en su conjunto, pero en particular, al nivel regional (Un médico del Ministerio de Salud).

Ustedes pueden apreciar a continuación tres imágenes de exhibiciones de máscaras empleadas en diversas festividades populares.

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En una de las fotografías, además, pueden verse unos dibujos donde se explican diversos mitos andinos.

Aunque las fotos parecen similares, la primera corresponde a la Casa O’Higgins ubicada en el Jirón de la Unión, donde se viene exhibiendo parte de la colección del Museo Riva Agüero de Arte Popular… y las otras dos fotos corresponden nada menos que al McDonald’s del Cusco, precisamente el mismo local cuya apertura hace algunos meses en la Plaza de Armas generó tanto rechazo, como si se tratara de un sacrilegio o una agresión imperialista. Curiosamente, entre tantos locales llenos de carteles en inglés anunciando vegetarian dishes y arabic food, como han proliferado en dicha plaza, el McDonald’s ha sido el único que decidió tener una imagen andina.

El rechazo que hubo hacia el local del McDonald’s me recordó a una amiga finlandesa, que enseñaba quechua en el Cusco, a la cual una vez cometí el error de ofrecerle un chocolate Sublime:

-No puedo comer eso –me respondió con un gesto de desagrado.

-¿Por qué? ¿No te gusta el chocolate?

-Sí me gusta, pero en la envoltura dice Nestlé y yo no consumo productos de transnacionales.

Yo le dije que ese chocolate lo hacía D’Onofrio, una empresa peruana, mucho antes que fuera adquirida por Nestlé y que, en todo caso, si yo pagaba el chocolate ningún céntimo de su dinero iría a los bolsillos de la vil transnacional. Sin embargo, ella se rehusó y me sentí como si le estuviera ofreciendo un alimento impuro a una integrante de un culto fundamentalista.

En realidad, pese a los reclamos sobre el McDonald’s, la mayoría de peruanos no tenemos actitudes negativas hacia las empresas transnacionales por el hecho de ser tales. En parte, porque nuestra experiencia con empresas peruanas difícilmente podría mostrarlas como modelo de comportamiento ético, estándares laborales o conductas ambientales. En parte, el consumidor peruano es bastante pragmático y por eso, ni siquiera el discurso antichileno impide que Ripley, Saga Falabella o Casas & Ideas estén repletos durante estas fiestas o todo el año.

Sin embargo, debo reconocer que a comienzos de año me sentí muy disgustado cuando supe que Ripley había decidido instalarse su tienda de Chiclayo en plena Plaza de Armas, nada menos que donde se encontraba el majestuoso Hotel Royal, construido a comienzos del siglo pasado.

Es verdad que hacía años ese hotel había perdido su esplendor y parecía a punto de derrumbarse, pero su desaparición sería una pérdida irreparable para una ciudad que no tiene el patrimonio arquitectónico de Arequipa o Lima. Además, hacía tres años ya se había producido el trágico incendio del Palacio Municipal, precisamente ubicado frente al Hotel Royal.

En noviembre pasado, sin embargo, al volver a Chiclayo, me encontré con la grata sorpresa que el nuevo Ripley conservaba la arquitectura original y ahora es la tienda por departamentos más hermosa del país, algo así como la versión peruana de la tienda Harrods en Londres. Al mismo tiempo, se estaba concluyendo la reconstrucción del Palacio Municipal, lo que devolvía a la plaza un gran atractivo.

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Francamente, no esperé algo así de una de las tiendas que tanto ha atentado contra el ornato en Lima, con sus gigantescos paneles. Según me explicaron, la Municipalidad de Chiclayo obligó a Ripley a respetar la categoría de monumento histórico que tenía el Hotel Royal, estableciendo inclusive carteles mas bien discretos.

En realidad, las empresas transnacionales actúan según aquello que los gobiernos locales y nacionales les permiten, de la misma forma que las empresas nacionales. Cuando las autoridades son pasivas, se pueden producir serios deterioros al paisaje urbano, como se ha visto recientemente en Miraflores y Jesús María. En un aspecto diferente, empresas mineras transnacionales como Monterrico Metals y Zijin no habrían hecho tanto daño a los campesinos piuranos de no contar con el respaldo del Ministerio de Energía y Minas y el Ministerio del Interior.

El viernes pasado, acompañé a unos amigos a la Plaza San Martín, para ver el edificio iluminado especialmente para Navidad por el banco HSBC. Si de por sí, la Plaza San Martín luce muy hermosa, la iluminación navideña del edificio le confiere una apariencia extraordinaria.

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En este caso, el banco no actuó cumpliendo una obligación municipal, sino para tener una imagen positiva frente a la población. Así como McDonald’s buscó promover la cultura andina, el HSBC decidió realzar la belleza de una zona de la ciudad muchas veces olvidada.

Dudo que alguna vez pruebe las hamburguesas del McDonald’s, llevo años negándome a comprar en Ripley debido a su publicidad racista y no tengo mayor interés en hacerme cliente del HSBC, pero este año, las tres empresas han contribuido a hacer más bellas tres de las plazas que más me gustan del Perú. Ojalá, las empresas peruanas aprendan a actuar de manera similar.

-Si alguien tenía alguna duda sobre los crímenes que cometió el escuadrón de la muerte de Trujillo el año pasado, lea este reportaje de Ricardo Uceda en la revista Poder:  http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=3011

-Al parecer, Espinar y Abancay por fin vivirán algunos días de calma. La segunda ciudad estuvo doce días aislada por violentos manifestantes que pretenden derrocar al Presidente Regional David Salazar, sin ningún asidero legal (más explicación al respecto en este artículo que publicamos el año pasado: http://www.perueconomico.com/ediciones/33-2008-oct/articulos/372-vecinos-pero-rivales)

-Hacemos llegar nuestra solidaridad al sacerdote Eduardo Arens, el más prestigioso biblista del Perú, a quien el Arzobispo de Lima ha impedido enseñar en el Seminario Juan XXIII: Más información http://blog.pucp.edu.pe/item/78572

-Este 10 de diciembre la Municipalidad de Miraflores hará entrega oficial del terreno donde se edificará el Museo de la Memoria.

-El mismo día, se espera que el Gobierno Regional de Junín promulgue la Ordenanza Regional contra la Discriminación, que sería la cuarta a nivel nacional.

-Hablando de Ordenanzas, felicitamos a la Municipalidad de Belén (Loreto) por la aprobación de su Ordenanza contra la Discriminación, la primera a nivel municipal que aborda la problemática educativa, pues en este distrito es competencia del municipio.

-Agradecemos a Constructora C&V y a la consultora Dirección Estratégica por la publicación de nuevos avisos sin requisitos discriminatorios y a la Caja Municipal de Ica por dejar de solicitar fotografía reciente a sus postulantes.

-El Colegio San Agustín de Miraflores puede ser severamente sancionado por la publicación de un aviso discriminatorio.

-¿Ustedes conocen personas heterosexuales? –pregunté.

Hubo un momento de desconcierto.

¿Habrá heterosexuales en esta sala? –insistí.

-¡Nooo! –exclamaron varias personas-. ¡Esas cosas sólo suceden en Lima!

Me encontraba dando una charla sobre discriminación en el auditorio de la Municipalidad de Urubamba. Al lado de las sillas de plástico había varios fardos de frazadas que ayudarían a algunas familias campesinas a resistir un poco mejor el invierno.

Estábamos conversando con el personal de la Municipalidad sobre las razones más frecuentes de discriminación. Habíamos hablado de la edad, la clase social, el apellido (un problema muy visible en el Cusco) y algunos de los presentes mencionaron la discriminación por “opción sexual”, lo cual motivó mis preguntas sobre los heterosexuales.

Como casi todos los funcionarios insistían en que no había heterosexuales en Urubamba, comenté:

-Si me hubieran dicho eso antes, preparaba otro tipo de charla. Hasta el momento, la única ciudad conocida por eso era Sodoma.

Este tipo de anécdotas no sólo reflejan un desconocimiento de términos. Recuerdo a un profesor iqueño que, al encontrar que en un cuestionario se le preguntaba si tenía amigos heterosexuales, respondió que “no andaba con pervertidos”. Tanto él como los funcionarios de Urubamba confundían las palabras heterosexual con homosexual y asociaban esta última palabra a una conducta contraria a la moral.

Para mí, la moral tiene relación con la buena conducta de una persona. La rientación sexual no tiene mayor relevancia en ello, como tampoco la tienen el estado civil, la estatura o el lugar de origen… pero también es cierto que hace veinte años no pensaba de esta manera.

La mayoría de peruanos todavía vinculan la homosexualidad con prostitución, marginalidad y violencia. Creo que estos prejuicios estaban en la mente de varios funcionarios de la Dirección Regional de Educación de Apurímac, que el año pasado justificaban que un alumno homosexual fuera retirado del colegio. Yo tuve que hacerles ver que para un adolescente sin mayores posibilidades laborales, con frecuencia, la única salida termina siendo la prostitución. El colegio asume que se limpió de un “mal elemento”, sin asumir las consecuencias personales y sociales de su decisión.

El tratamiento que casi todos los medios de comunicación han dado a las violentas muertes de Alicia Delgado y Marco Antonio Gallego refuerza los prejuicios. No se analiza que nuestra sociedad empuja a muchos homosexuales a actuar en la clandestinidad, lo cual los hace más vulnerables al chantaje, a exponerse a situaciones peligrosas y a sufrir agresiones que normalmente no son denunciadas a tiempo por temor al escándalo o a la indiferencia de las autoridades, como le ocurrió al joven homosexual torturado en la comisaría de Casagrande el año pasado. De hecho, policías y serenos han sido con frecuencia sindicados por cometer violentas agresiones.

La sociedad peruana para los homosexuales como actividad aceptable ser peluqueros, siendo inconcebible que pretendan desarrollarse como médicos, policías o profesores de colegio. Esta última posibilidad crisparía los nervios de la mayoría de padres de familia. Hace unos meses, la película Milk quiso presentar ante el público estadounidense la mentalidad existente décadas atrás, mostrando como en los años setenta se pretendió infructuosamente retirar a los profesores homosexuales de las escuelas. Vista desde el Perú, parecía una película futurista.

Al día siguiente de la charla, el Alcalde de Urubamba firmó la Ordenanza que sanciona con la revocatoria de la licencia de funcionamiento a los locales que discriminen al público en Machupicchu, Yucay, Ollantaytambo y todo el Valle Sagrado. Es una norma muy positiva, dados los múltiples casos de maltrato a los turistas peruanos, bolivianos o ecuatorianos. La norma también dispone sanciones a los funcionarios discriminadores en la Municipalidad de Urubamba y las seis municipalidades distritales. Se presta especial atención a prohibir la discriminación por vestimenta y por indocumentación, que afecta especialmente a los campesinos.

Sin embargo, de todas las causales por discriminación, la Ordenanza de Urubamba omitió la orientación sexual, que desde febrero del año pasado ha aparecido en otras 18 Ordenanzas. No sabemos si fue un error involuntario o primó un criterio conservador En todo caso, la expresión “cualquier otra índole” permitiría argumentar que esta forma de discriminación también está prohibida en Urubamba, pero los activistas homosexuales sostienen que es importante que se haga explícita. La Ordenanza de Canchis (Sicuani) publicada a comienzos de julio, sí contempla esta causal.

Es posible que las generaciones más jóvenes tengan menos prejuicios. En el movimiento de derechos humanos y los círculos académicos, laborales o religiosos que frecuento, ha sido visible el cambio de mentalidad. Sin embargo, me parece que, como en otros problemas de discriminación, en este aspecto, el camino que todavía nos queda por recorrer será largo.

A comienzos de abril, invitado por la Congresista Hilaria Supa, estuve en el Cusco para hablar en un conversatorio sobre el Proyecto de Ley 2016 que ella ha presentado. Ese proyecto establece que no se podrá realizar actividades mineras o petroleras en tierras comunales si los campesinos y nativos no han dado su aprobación.


Naturalmente, este tipo de iniciativas convierten a la congresista Supa en un personaje incómodo para determinados sectores y yo creo que fue la razón por la cual el jueves pasado Aldo Mariátegui intentó desprestigiarla, mostrándola como una persona incompetente debido a las faltas ortográficas descubiertas en sus apuntes.



Seguramente Mariátegui supuso que este “destape” iba a generar mucho rechazo hacia la Congresista. En realidad, es él quien ha recibido el rechazo mayoritario de muchos peruanos, que ya se sentían indignados con sus ofensivas columnas donde un día se denigra a Ernesto De La Jara, otro a Magaly Solier y un tercero a Salomón Lerner. Mariátegui además ha insistido en mantener en el diario Correo al columnista Andrés Bedoya Ugarteche, personaje tan abiertamente racista que sostiene que bolivianos y puneños no son seres humanos.



En este caso, además, Mariátegui se burlaba de los apuntes personales de Hilaria Supa, ,sin tomar en cuenta que el castellano es su segunda lengua, que ella sólo pudo aprender a leer y escribir cuando ya era adulta y que una severa artritis le impide escribir con fluidez.


Lamentablemente, Mariátegui no es el único que hace escarnio de los millones de peruanos cuya lengua materna no es el castellano: muchos escolares y universitarios de origen andino que hablan con acento quechua son ridiculizados y tildados de “motosos” por sus compañeros y profesores. Sin embargo, si éstos oyeran a un francés o un alemán hablar con dificultad el castellano probablemente dirían “¡Qué bien se le entiende!”.



Mariátegui ahora sostiene que tenía la sana intención de promover que se exija título universitario a los congresistas. En realidad, ni es un requisito que la Constitución contemple, ni una trayectoria académica garantiza mejores consecuencias para el país, como podemos apreciar desde Fujimori hasta Martha Hildebrandt.



Aldo Mariátegui podría recordar que su insigne abuelo, José Carlos jamás fue a la Universidad, pero es evidente que no lo tiene como modelo ni como ejemplo. Toda comparación entre la revista Amauta y el diario Correo resulta penosa.



Al pretender excluir a los campesinos del Congreso, Mariátegui los ubica como ciudadanos de segunda categoría. Su argumentación, sin embargo, coincide con la actitud de quienes han convertido su formación profesional, en una causal para discriminar a sus compatriotas que tuvieron menos oportunidades. Personalmente, me molesta mucho cuando los títulos académicos se esgrimen con altivez, como si fueran títulos nobiliarios.



Un título no convierte a nadie en más sensible, más comprometido o más lúcido. Recuerdo bien que esto lo aprendí en 1986, en una parroquia de Carabayllo. Una noche, apoyaba un taller sobre derechos humanos y encontré que los jóvenes asistentes sabían mucho más de la realidad del Perú, del conflicto armado o de las políticas de Alan García que la mayoría de mis compañeros de la Universidad.



Desde entonces, con centenares de campesinos o nativos amazónicos, con Jueces de Paz o ronderos, he sentido que en las actividades de capacitación era yo quien realmente aprendía de personas que, sin mayor educación formal, tenían análisis mucho más profundos, porque partían de experiencias concretas. Hace poco, en un curso para jóvenes del Cono Este, le pregunté al participante que hacía las intervenciones precisas qué estudiaba.



-Nada. Vendo lapiceros en los micros –me contestó.



En todo caso, si la formación profesional es un privilegio en nuestro país, quien la ha obtenido tendría la responsabilidad de poner sus conocimientos al servicio de los demás.



En medio de este penoso incidente, ha sido muy positivo que el Congreso de la República haya condenado la conducta de Mariátegui, pero para que estos hechos no se repitan, sería necesario mejorar el tratamiento penal sobre la discriminación, incorporando el concepto de injuria racista o crímenes de odio. En el Ecuador, desde hace unas semanas, se sanciona con prisión a quienes por algún medio de comunicación inciten al odio o desprecio hacia una persona por su color, origen u otros factores. El Perú no podrá avanzar hacia una sociedad inclusiva mientras las agresiones racistas continúen con total impunidad.



Cuando uno conoce a Hilaria Supa, queda impresionado por su experiencia desde muy niña como trabajadora del hogar, sus años liderando el movimiento campesino, sus valientes denuncias de las esterilizaciones forzadas en tiempos de Fujimori. La víspera del conversatorio en el Cusco, ella, pese a sus problemas de salud, viajó a su comunidad para participar en la siembra de papas. Ante Hilaria Supa, realmente me siento muy pequeño y ningún título académico podría cambiar esta sensación.

Para conocer más sobre Hilaria Supa puede verse:

http://www.youtube.com/watch?v=hGfg20vffbc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=u1gHQLxaasc

http://www.youtube.com/watch?v=sfohEAt-rjw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=fckg9sOQwBA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=SXI00IuZLng&feature=related


Fredy Papuico y Emiliano Sánchez después de su liberación



-Pablo Taipe, Jorge Luján, Emiliano Sánchez, Fredy Papuico y Eloy Poma, los cinco mineros de Casapalca injustamente presos fueron por fin liberados el pasado 1º de abril tras cuatro meses en el penal de Lurigancho. El examen médico muestra que todavía Emiliano Sánchez muestra las consecuencias de las torturas sufridas en la comisaría de Casapalca (véase RP 239). Ellos agradecen mucho a todas las personas que ayudaron a sus familias.



-Hablando de liberaciones, también están en libertad cinco campesinos que las Fuerzas Armadas inicialmente anunciaron como terroristas: Juvenal Cusihuaman, agente municipal de Jerusalén Santa Ana; Ernesto Cusihuaman, teniente gobernador de Tambopacocha; Orestes Chocce presidente del Comité de Autodefensa de Tambopacocha; Conrado Cerina, rondero de Huarcatán; y Emiliano Curiñaupa, sub teniente gobernador de Tambopacocha.
Siguen detenidos los hermanos Reynaldo y Sergio Velásquez, ronderos de Huarcatán. El Colegio de Abogados de Ayacucho les viene prestando apoyo legal a fin de esclarecer su inocencia (Véase RP 245).

-Ha sido publicado el Informe de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, que incluye una visión integral sobre esta problemática en el 2008, desde las muertes en accidentes de carretera hasta las violaciones a los derechos humanos ocurridas en el VRAE, desde la afectación de los derechos laborales hasta los crímenes cometidos por el “escuadrón de la muerte” de Trujillo. Quienes deseen una copia, me pueden solicitar.

-Agradecemos al Club Terrazas Lima su amable carta en que nos indican que derogaron las disposiciones sobre vestimenta y calzado de las trabajadoras del hogar para respetar la Ordenanza 294 de la Municipalidad de Miraflores y el artículo 323 del Código Penal (Véase RP 244). La derogatoria fue anterior al Decreto Supremo 004-2009-TR.

-En el Instituto Nacional de Cultura del Cusco, se nos ha informado que desconocen si está prohibido o no ingresar con ponchos, cushmas u otras vestimentas indígenas al Santuario de Macchu Pichu, pero que le están consultando al administrador.

-Agradecemos a Osinergmin y a la empresa Entorno Empresarial por su rectificación de las ofertas de empleo con criterios discriminatorios por edad y a la filial de la empresa Avon por la publicación de un aviso rectificatorio. Lamentablemente, en el caso de La Posada del Angel, hasta ahora la respuesta del propietario ha sido ofensiva.

-Hablando de avisos discriminatorios, el Instituto IDAT, la empresa Carolina y el Colegio Odontológico de Lima corren el riesgo de ser sancionados por exigencias como “buena presencia” o rangos de edad subjetivos para sus empleados.

-Quienes deseen, el Viernes Santo podrán escuchar nuestras reflexiones sobre la relación entre el sacrificio de Jesús y la lucha contra la exclusión (Radio Capital, programa de Jorge Bruce, desde las 3pm).

El aporte (Sobre la RP 245, Vigilante Soy):



“En el condominio donde vivo, el vigilante trabajó durante ocho años y cuando se retiró y pidió sus beneficios sociales, tres de los seis vecinos se negaron a pagarle. Uno de ellos inclusive lo amenazó con su vehículo y una señora ha declarado ante el Inspector del Ministerio de Trabajo que no lo conoce. Esto último le puede generar una severa multa, además de la deuda con el vigilante” (Un abogado que vive en un barrio residencial).

“En la zona donde vivo, los vigilantes del barrio lograron identificar a un muchacho que una familia cusqueña bastante rica había traído del Cusco y lo tenían encerrado sin permitirle ir al colegio. Felizmente, se logró que pudiera regresar con su familia. Hay otro muchacho que tiene 15 años y le permiten ir al colegio, pero no le pagan nada por todo lo que hace” (Una socióloga, del mismo barrio).



“A muchos nos parece mal que los derechos laborales de las empleadas del hogar sean la mitad que los demás trabajadores, pero en muchos casos, los vigilantes no reciben ningún beneficio y son muy explotados” (Un abogado de Surco).



“Pese a que se trata de una canción del Grupo 5, la mayoría de emisoras se rehúsa a pasar “Vigilante Soy”, porque dicen que no es una canción muy comercial (un comunicador).



La frase W:



No te hacen peruano ni tu cara, ni tu apellido, ni tus antepasados, sino el esfuerzo que pones en que tu país mejore.