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2009: UN AÑO QUE DIFÍCILMENTE OLVIDAREMOS

Enero: El norte comienza el año con violencia

Aunque normalmente los conflictos sociales se asocian más al sur o la selva, el año comienza agitado en el norte: varios promotores del medio ambiente en Tumbes son detenidos por presiones de una empresa langostinera. Días después, en Lambayeque, dos policías mueren abaleados durante el operativo para desalojar a los invasores de los bosques de Pómac y en Casma, al finalizar el mes, la joven campesina Lidia Huerta es la primera víctima mortal de una intervención policial. Ella y otros comuneros protestaban ante una comisaría, porque un policía habría robado los ahorros de la comunidad.

Se denuncia también la violencia reciente: en Trujillo, decenas de familiares de las personas ejecutadas por el escuadrón de la muerte protestan ante Luis Alva Castro, quien fue Ministro del Interior cuando se cometieron los crímenes. En Piura son difundidas las fotografías de la muerte de Melanio García y la tortura a 22 campesinos en las instalaciones de la empresa minera Majaz en el año 2005, durante el gobierno de Toledo.

El Gobierno Regional de Lambayeque aprueba su Ordenanza contra la discriminación.

Febrero: La capital en conflicto

Movilizaciones en Barranco contra los abusos de la Municipalidad de Lima, con el pretexto de construir el Metropolitano. A lo largo del año, se producirían serios daños ambientales también en Chorrillos y en Comas, donde quedó destruida parte del Parque Zonal Sinchi Roca. La lentitud del proyecto genera graves congestiones de tránsito durante todo el año. De otro lado, los vecinos de Jesús María y San Isidro logran hacer retroceder a sus respectivos alcaldes en diversos proyectos que dañaban áreas verdes.

Cinco trabajadores de la empresa minera Casapalca mueren en un accidente producido por las pésimas condiciones laborales. Desde los nuevos edificios de Miraflores hasta las minas informales de Puno, tragedias similares ocurrirán durante todo el año, suscitando muy poco interés por parte de las autoridades laborales.

El Tribunal Constitucional dispone la suspensión de las actividades petroleras en la zona del cerro La Escalera, en el departamento de San Martín, de gran importancia ecológica. Es la primera sentencia que reconoce la vigencia del Convenio 169 sobre derechos de los pueblos indígenas.

El retiro del comercial de Leche Gloria, que denigra a los niños y adolescentes de baja estatura, muestra que aún los grandes grupos económicos pueden ceder ante las críticas de la opinión pública.

Las Municipalidades de Picsi y Zaña (Lambayeque) aprueban sus Ordenanzas contra la Discriminación

Marzo: Aceptar nuestra realidad: una tarea pendiente.

El instituto de idiomas Berlitz difunde un chocante aviso donde un campesino, con poncho y chullo, es torturado porque no habla inglés. Días después que el comercial es retirado, en Machu Picchu, funcionarios del INC impiden a un grupo de profesores ingresar porque llevan ponchos, que son considerados “disfraces”.

Mario Vargas Llosa decide convencer a Alan García para que acepte la creación del Museo de la Memoria y termina presidiendo la comisión a cargo del Museo, conformada por un grupo de varones blancos, de avanzada edad y prestigio profesional, poco representativos de las víctimas.

Las noticias positivas provienen este mes del sector privado: la empresa Liderman difunde la canción Vigilante Soy, por el Grupo 5, contra la discriminación a los vigilantes o huachimanes. Saga Falabella se olvida por una ocasión de Valeria Mazza y coloca a Magaly Solier para su saludo por el Día de la Mujer (en quechua y castellano) y el Club Terrazas anuncia que ha abolido las normas que impiden a las trabajadoras del hogar usar sandalias o la ropa que les guste. A los pocos días, se promulga la ley que establece que ningún establecimiento puede obligar a las trabajadoras del hogar a usar uniforme.

La Municipalidad de Alto de la Alianza (Tacna) aprueba su Ordenanza contra la discriminación.

Abril: Un avance aislado en la lucha contra la impunidad

La condena a Alberto Fujimori a 25 años de prisión es recibida con satisfacción, pero no marca una tendencia permanente en el Poder Judicial, que en muchos otros casos durante el 2009 se muestra benévolo con responsables de violaciones a derechos humanos. Inclusive se archiva el proceso por esterilización forzada a miles de campesinas.

Cinco obreros de Casapalca salen en libertad después de cinco meses de estar injustamente presos. Varios de ellos enfrentan serios problemas de salud a consecuencia de las torturas padecidas. De otro lado, la noticia más trágica del mes es la muerte de dos campesinos en La Convención (Cusco), confundidos con terroristas por una patrulla policial.

Este mes, un informe de la Defensoría del Pueblo muestra la limitada acción del Estado contra la discriminación. Ésta se hace manifiesta cuando el gobierno, ignorando las protestas indígenas que comienzan en la Amazonía, otorga nuevas concesiones petroleras, sin ninguna consulta a los habitantes de los lotes.

Aldo Mariategui publica un ofensivo artículo contra Hilaria Supa que produce rechazo generalizado. Pese a ello, a los pocos días, es contratado para conducir el nuevo noticiero matutino de Frecuencia Latina.

Al finalizar el mes se realiza en PromPerú el desfile de modas Viva la Diversidad, con la participación de modelos de rasgos andinos, adultos mayores y personas con discapacidad.

Mayo: Paranoia porcina, realidad amazónica ignorada

La supuesta epidemia de gripe porcina distrae a la opinión pública, mientras este año se incrementa el número de niños que muere por frío en la sierra. Los Ministerios de Salud y Educación suspenden por varias semanas se suspendan las clases escolares contribuyendo al temor en la población. Cuando pasa la paranoia porcina, las cortinas de humo serán sobre homicidios en que se encuentran implicados lesbianas u homosexuales o inclusive sobre pishtacos.

Esta estrategia mediática pretende también ocultar las protestas en la selva. Los Obispos de esa región se pronuncian respaldando las demandas indígenas, generando mayor despliegue periodístico. El gobierno dispone entonces el Estado de Emergencia en diversas provincias y se niega a debatir la derogatoria de los Decretos Legislativos cuestionados. La Ministra Mercedes Araoz declara que el TLC con Estados Unidos hace imposible derogarlos. Miles de indígenas awajún y wampís bloquean la carretera cercana a Bagua a la altura de la Curva del Diablo.

Dos estudiantes invidentes son detenidos y golpeados en la Universidad de San Marcos junto a numerosos universitarios.

El suplemento Aptitus de El Comercio deja de incluir posibles “requerimientos físicos y condiciones especiales”

El Gobierno Regional de Ayacucho promulga su Ordenanza contra la Discriminación.

Junio: 5 de junio: un día de zozobra

Cinco horas antes del momento en que los indígenas habían aceptado retirarse, la Policía desaloja violentamente la Curva del Diablo. Al menos catorce policías y cinco manifestantes mueren en violentos enfrentamientos, que luego se reproducen en Bagua y Bagua Grande, muriendo cinco pobladores. Esa noche, nueve policías mantenidos como rehenes en la Estación 6 de Petroperú son asesinados por un grupo de indígenas. Hay varios centenares de heridos, entre indígenas y mestizos, la mayoría de ellos de bala, y miles de desplazados. Durante meses se habla de decenas de indígenas desaparecidos y fosas comunes, pero ninguna denuncia es confirmada. El cuerpo del mayor Felipe Bazán todavía no ha sido hallado.

Pese al número sin precedentes de policías fallecidos, se producen en todo el Perú marchas y protestas en solidaridad con los indígenas. Llama la atención que las otras muertes generadas por el actual gobierno (casos Trujillo, Río Seco, Imel Huayta) no generaron similar conmoción social. El Congreso acepta derogar dos de las normas más cuestionadas.

El mismo 5 de junio, en la sierra de Piura, la campesina María Magdalena Ozeta es atacada a machetazos por individuos vinculados a la ONG Integrando, considerada en la zona como una entidad de fachada de Majaz. La señora Ozeta sufre graves daños cerebrales. Al finalizar el mes, son congelados los activos de la empresa Majaz en Inglaterra.

En este mes tan doloroso, las noticias positivas fueron la primera condena por delito de discriminación contra cuatro profesores de Los Olivos que sistemáticamente habían hostilizado a la estudiante Vilma Palma por sufrir de discapacidad y que se promulga la primera Ordenanza contra la discriminación en la región Cusco. Se trata de la Municipalidad de Canchis (Sicuani). La fecha, paradójicamente, es el mismo 5 de junio.

Julio: Cuando el Estado discrimina

El Consejo Nacional de la Magistratura impide al abogado Edwin Béjar dar su examen para postular al cargo de Fiscal. Durante el año se hará evidente la discriminación que otras entidades estatales practican, como la Academia Diplomática que impide postular a los mayores de 30 años y la Policía Nacional que actúa con mucha violencia cuando los detenidos son campesinos o afroperuanos. De hecho, las crisis de Bagua, Chumbivilcas o Majaz se deben en buena parte al menosprecio del gobierno hacia los indígenas y campesinos y sus derechos fundamentales. En noviembre, la Corte Superior del Cusco fallará amparando a Béjar, pero el CNM apelará la sentencia.

La actuación de algunas empresas mineras genera fuertes conflictos en el sur: muere Wilber Huamanñahui, habitante de Marcona, cuando la Policía pretendía desalojar a los ocupantes de un terreno que la empresa minera Shougang reclama como suyo. En Santo Tomás, capital de Chumbivilcas, muere Remigio Mendoza en un enfrentamiento con la Policía Nacional. Como otros campesinos, protestaba porque se habían concedido sus tierras a una empresa minera sin habérsele consultado.

En medio de este panorama, Octavio Salazar es nombrado nuevo Ministro del Interior, pese a su cuestionable conducta como Director de la Policía Nacional en el año 2008, desde el caso de Carmen Azparrent hasta las muertes de tres campesinos en el paro agrario. Su permanencia en dicho cargo también coincidió con los asesinatos de 46 personas en Trujillo.

Las Municipalidades Provinciales del Callao y Urubamba promulgan sus Ordenanzas contra la discriminación.

Agosto: Evaluación en Ginebra

El Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de las Naciones Unidas lamenta la inacción de las autoridades estatales frente a la discriminación que sufren afrodescendientes y los indígenas en el Perú. Pide al gobierno peruano una política global contra el racismo, enfatizando aspectos como los contenidos educativos, el empleo, la salud y el rol negativo de los medios de comunicación. Además, recomienda emitir con prontitud una norma que garantice los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho a su consentimiento, adecuadamente informado en aquellos temas que les afectan. El texto completo aparece acá: http://clavero.derechosindigenas.org/?attachment_id=2897

Milagros Acedo y Ebelin Tineo son las primeras mujeres en muchos años víctimas de un ataque terrorista. Hechos similares se vuelven recurrentes en el VRAE. En varios casos se descubrió que los soldados muertos eran menores de edad, pese a que la ley prohibe que sean enrolados.

Con una movilización en el óvalo de Miraflores, el Movimiento Lundú da inicio a la campaña Apúntate contra el Racismo para sensibilizar a la población contra el racismo hacia los afrodescendientes.

Las Municipalidades de Olmos y Jayanca (Lambayeque) promulgan sus Ordenanzas contra la discriminación.

Septiembre: Casapalca, otra vez

En una probable maniobra de la empresa Casapalca, son detenidos los dirigentes sindicales Pedro Condori y Claudio Boza, acusados por la muerte del policía Giuliano Villarreal, ocurrida en noviembre del 2008. Pese a que ninguno se encontraba en el lugar de los hechos y que no existe ninguna prueba en su contra, ambos son trasladados a la cárcel de Aucallama en Huaral, donde permanecen hasta el momento pasando por muchas privaciones.

En cambio, en los casos de los dirigentes indígenas Santiago Manuim, Teresita Antazú, Marcial Mudarra, y los hermanos Saúl y Cervando Puerta se levantan las órdenes de captura en su contra. Los hermanos Puerta regresan de Nicaragua donde llevaban varios meses asilados y Manuim puede continuar su tratamiento hasta recuperarse de las graves heridas recibidas el 5 de junio.

Como un aporte para la lucha contra la exclusión, presentamos el libro Reflexiones Peruanas y el cuaderno de trabajo Las Ordenanzas contra la Discriminación. Este último será también presentado en Arequipa y Chiclayo.

La Municipalidad Provincial de Cajamarca y la Municipalidad Distrital de Íllimo (Lambayeque) aprueban sus Ordenanzas contra la discriminación.

Octubre: La salud de los peruanos

Los grandes homenajes a Arturo Cavero ocultan que su muerte se precipitó porque él, como la mayoría de peruanos, carecía de la posibilidad de contar con atención médica adecuada.

Precisamente, después de casi seis años de gestiones, por fin es promulgada la Ley 29414, Ley sobre Derechos de los Usuarios del Sector Salud, que busca frenar los abusos hacia los pacientes y sus familiares. Debe señalarse que, a fines de setiembre, el Ministerio de Salud no había ejecutado ni el 13% de su presupuesto asignado, pese a la dispendiosa campaña sobre la falsa epidemia porcina que continúa hasta el fin del año. Quizás por esta incapacidad de gasto, el Ministerio decidirá no apelar el fallo que le condena a pagar 800,000 de indemnización a la señora Carmen Guevara, cuyo hijo recibió sangre con VIH en la Maternidad de Lima. La sentencia marca un hito fundamental para las víctimas de negligencia médica.

Se suspende el violento desalojo anunciado para la ex cooperativa azucarera Andahuasi. Pese a que ésta se encuentra en medio de una disputa de los poderosos grupos económicos Wong y Bustamante, los tres muertos han sido obreros pobres.

Las Municipalidades de San José (Lambayeque) y Belén (Loreto) aprueban sus Ordenanzas contra la Discriminación.

Noviembre: El escuadrón de la muerte sale de la clandestinidad

Un año después de la última ejecución extrajudicial, un reportaje de Ricardo Uceda en la revista Poder lleva a que los medios de comunicación limeños recién difundan la problemática del escuadrón de la muerte de Trujillo. Para entonces, ya la única Fiscal que había decidido acusar a los responsables ha renunciado debido a las amenazas recibidas. La posición del coronel Elidio Espinoza, a quien se atribuye la conducción del escuadrón de la muerte es más sólida, porque fue ascendido por Mercedes Cabanillas, pese a los cuestionamientos legales.

Debe señalarse que muchas personas defienden las ejecuciones extrajudiciales, considerando que los delincuentes, reales o supuestos, no tienen derechos. Dos muestras de esta actitud ocurrieron en septiembre: cinco supuestos asaltantes fueron muertos por campesinos ancashinos y el estudiante de medicina Jack Briceño, murió quemado vivo por habitantes de Juliaca, quienes lo confundieron con un delincuente.

En Washington, la situación de los indígenas amazónicos es expuesta ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. A los pocos días, el gobierno retira el pedido de disolución de AIDESEP y cinco indígenas awajún confinados en el inhóspito penal de Huancas son puestos en libertad. Dos de ellos habían tratado de suicidarse. Respecto a la emisora La Voz de Bagua no se consiguió mayor avance y sigue clausurada.

En Piura, tres trabajadores de Majaz/Río Blanco mueren en un extraño ataque contra el campamento de la empresa. Efectivos de la DINOES detienen y torturan a varios campesinos, pese a que viven a varias horas del lugar de los hechos y carecen de armas de fuego.

La Municipalidad de Villa El Salvador aprueba su Ordenanza contra la Discriminación, que adecúa las multas a la realidad económica del distrito.

Diciembre: Mes de absoluciones y perdón

En Iquitos, setenta indígenas achuar son absueltos de las acusaciones de vandalismo planteadas por la empresa petrolera Pluspetrol y en Puerto Maldonado ocurre lo mismo con el dirigente indígena Antonio Iviche respecto a la acusación de practicar minería ilegal.

Quizás por buscar una mejor relación con los Estados Unidos, el gobierno de Alan García pide perdón a los afroperuanos. Dos días después, también el diario El Comercio les pide perdón, en este caso por un comercial que muestra a una familia africana como caníbal y es retirado al día siguiente que salió al aire. Mostrándose mucho menos cerca de la opinión pública, el jurado del Sapo TV no otorga a Brahma el antipremio al comercial más machista, sino a un anodino anuncio del Banco de Crédito.

Carlos Iván Degregori recibe el Premio Especial de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. El fiscal Avelino Guillén, el caricaturista Carlín y el fotógrafo Octavio Medrano son premiados en la misma ocasión.

En Piura los campesinos Castulo Correa y Vicente Robledo son asesinados por la espalda por un grupo de policías, sumándose a 102 las víctimas del régimen (véase información sobre cada caso en: http://reflexionesperuanas.lamula.pe/2009/12/10/las-101-muertes-de-civiles-durante-el-gobierno-de-alan-garcia/ ). Debe recordarse que, pese a las vigilias, marchas y protestas de este año, 80 de las muertes se produjeron antes, sin mayor reacción social.

Con la presencia de Alan García y Mario Vargas Llosa, comienzan las obras del Museo de la Memoria en Miraflores. Por una dramática coincidencia, lejos de allí, en Umasi, Ayacucho, son hallados los restos de más de 40 campesinos, entre ellos 25 niños, algunos de ellos con uniforme escolar. Se trata de una de las numerosas masacres cometidas por los militares en 1983 durante el gobierno de Belaúnde, a quien siempre elogió Vargas Llosa. En todo caso, el cierre del Consejo de Reparaciones lleva a que el Museo pase a segundo plano para las víctimas de la violencia.

Los Gobiernos Regionales de Huancavelica y Junín aprueban sus Ordenanzas contra la Discriminación.

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Un gobierno que pide perdón a los afroperuanos, pero menosprecia a la población indígena. Cuatro gobiernos regionales promulgan normas contra la discriminación, pero la exclusión que se mantiene en esas mismas regiones. El mismo gobierno que respalda el Museo de la Memoria, ya ha causado la muerte de 102 civiles. Hay sentencias que dan esperanza y otras que consagran la impunidad.

A lo largo del 2010, veremos cómo se desarrollan las tendencias que estamos analizando.

Un comentario:

-No estoy de acuerdo es que se considere a la gripe porcina como una epidemia “supuesta”. La epidemia existe y existen estudios que prueban que afecta sobre todo a los más pobres. La mayoría de las víctimas mortales han sido obesos mórbidos, embarazadas, personas con enfermedades cardiovasculares, etc, pero también afecta a personas que estaban saludables. Negar la existencia de la epidemia puede tener un efecto desfavorable en quienes tienen estos factores de riesgo.

Los mensajes de la campaña del MINSA sobre lavarse las manos, ventilar las viviendas y qué hacer en caso de tos o estornudos pueden tener efectos favorables en la prevención en general de las infecciones respiratorias y las neumonías en los niños.

Respecto a la mortalidad de niños en Puno por infecciones respiratorias, ésta se debería a una respuesta ineficaz del sistema de servicios de salud, que cuestiona a todo el sector en su conjunto, pero en particular, al nivel regional (Un médico del Ministerio de Salud).

Pueblos Indígenas

-Fue desestimada la acusación contra Antonio Iviche, Presidente de FENAMAD, a quien se acusó de lavar oro en una zona reservada. Aparentemente, detrás de los ataques contra Iviche estarían los intereses de permitir la actividad petrolera en dicha zona.

-El 10 de diciembre fueron también absueltos dirigentes indígenas kichwas y achuares acusados de participar en diversos actos violentos en Andoas contra las instalaciones de Pluspetrol. Debe señalarse que el Vicariato de Iquitos y numerosas organizaciones de la zona apoyaron a los indígenas. La sentencia absolutoria aparece acá:

http://www.cnr.org.pe/aa/vselva/ninterna.html?x=7957

-Ha sido reconocido el Santuario Nacional Cordillera de Colán, ubicado en los distritos de Imaza, Aramango y Copallín (región Amazonas), que beneficiará a 11 comunidades awajún. El santuario tiene más de 64,000 hectáreas de extensión, de las cuales 23,000 corresponden a la Reserva Comunal Chayu Nain.

Discriminación

-La Ordenanza 145, aprobada por el Gobierno Regional de Huancavelica es la cuarta Ordenanza Regional contra la discriminación y la número 55º. La norma sigue casi exactamente el modelo de la Ordenanza de Apurímac, aunque no ha contemplado la problemática de locales abiertos al público. La tienen a continuación:

http://www.regionhuancavelica.gob.pe/web/index.php?option=com_remository&Itemid=183&func=fileinfo&id=4112

-Agradecemos a la consultora Campoverde su decisión de no colocar más requisitos discriminatorios en las ofertas de empleo.

-Hablando de ofertas de empleo, en una práctica digna a imitar la Defensoría del Pueblo de Arequipa ha indicado a los postulantes que no presenten fotografías con sus curriculums vitae.

-El restaurante de la Alianza Francesa de Miraflores y la universidad Norbert Wienner corren el riesgo de ser severamente sancionadas por la convocatoria de ofertas de empleo discriminatorias.

-El Tribunal Constitucional señaló que una persona de orientación homosexual no puede ser impedida de formar parte de la Policía Nacional.

-Hemos recibido esta semana dos denuncias por discriminación a personas con discapacidad: una fiscal en Amazonas rehusó tomar testimonio a una mujer por ser muda y un consultor de Falabella Seguros en Arequipa pretende desafiliar a una mujer por usar muletas.

-Dos días después que Alan García pidió perdón a los afroperuanos, en los produjeron los funerales del congresista Juvenal Ordóñez se colocó a seis negros como cargadores, en pleno Congreso.

-Recomendamos a todos los lectores visitar el Museo Afroperuano en Jirón Ancash 536. Acá me ven con el acta de liberación de un esclavo llamado Tomás. Las acuarelas detrás de mí son de Pancho Fierro. El ingreso es gratuito.

Acta de liberación de un esclavo llamado Tomás

Derechos sociales

-El Tribunal Constitucional desestimó la demanda del Colegio de Arquitectos contra la Ley 29090, que permite el otorgamiento automático de licencias de construcción, generando muchos perjuicios a los vecinos, obreros y transeúntes.

-Los últimos accidentes laborales han motivado al Ministerio de Trabajo a señalar que serán multadas las juntas de propietarios de los edificios donde los obreros realicen acciones de limpieza y mantenimiento sin ningún tipo de protección.

La frase W:

Aumenta el estrés entre los adultos… y la ostentación también.

Crece la codicia entre los niños…y la envidia también.

¡Está cerca la Navidad!

El Alto, siete de la mañana. El sol cae con fuerza. a más de cuatro mil metros de altura, sobre centenares de bolivianos que se movilizan en triciclos, mototaxis y combis. Por sus facciones, su vestimenta y los idiomas que hablan, uno podría pensar que está en Puno o Juliaca, pero en las combis hay un aviso de Nescafé con la imagen de una mujer aymara, con sombrero y poncho, tomando una taza de café. Nunca aparecen personas andinas en la publicidad de Nescafé en el Perú.

Cada vez que he visto cómo la publicidad de otros países refleja la diversidad étnica existente, he pensado que la mentalidad de los publicistas peruanos se ha quedado congelada en las primeras décadas del siglo XX, cuando los avisos que aparecían en El Comercio, Variedades o Mundial presentaban sólo personas de rasgos europeos, porque la minoría de dicha ascendencia era la que tenía más poder adquisitivo y estaba interesada en consumir productos occidentales. Sin embargo, actualmente la publicidad sigue persistiendo en un criterio monorracial, ignorando los cambios sociales de los últimos años.

Se persiste en usar a personas blancas para mostrar escenas de felicidad familiar, éxito o belleza física, mientras los andinos o negros casi no aparecen o se les reserva el rol de individuos pobres o exóticos. Muchas veces hemos comentado el daño que hace la publicidad racista a la autoestima de millones de peruanos, pese a lo cual, los institutos donde se forman nuevos publicistas no se sienten mayormente cuestionados.

Este año, sin embargo, una serie de avisos han demostrado que en varias agencias de publicidad al racismo se une la ausencia de mínimos criterios éticos. En febrero de este año, Leche Gloria difundió un comercial elaborado por la agencia Causa, donde se hacía mofa de las personas de baja estatura, en un país donde muchos niños tienen retardo en su crecimiento y no pueden tomar los 3 vasos de leche al día que recomendaba el comercial. La campaña que impulsamos con otras personas sensibles logró que Gloria retirara el aviso.

Un mes después, el centro de idiomas Berlitz difundió un comercial donde un hombre de rasgos y vestimenta andina era interrogado de forma amenazante por dos policías blancos, quienes luego llamaban a un policía negro para que “lo hiciera hablar”, es decir, lo torturara. Era inconcebible que se difundiera un comercial tan chocante en un país donde en años recientes miles de campesinos fueron torturados y asesinados impunemente por la policía.

Ese extraño enfoque de mostrar la violencia como divertida, tenía la publicidad de El Comercio que mostraba a una familia africana como caníbales. El aviso inmediatamente causó una fuerte conmoción, generando llamadas telefónicas al diario, protestas en Internet y retiro de suscriptores. Al día siguiente de su aparición, fue retirado del aire y El Comercio se disculpó ante el público, especialmente los afroperuanos.

La agencia que elaboró el comercial es Spectaculus Holistic Circus, dirigida por Juan Carlos Gómez de la Torre, anteriormente director de la sucursal peruana de Leo Burnett. En varias oportunidades, Gómez de la Torre nos ha manifestado su rechazo al racismo en la publicidad, pero ese grotesco comercial nos refleja que, al menos, emplea publicistas totalmente carentes de valores.

No sólo este año hemos presenciado un retroceso en cuanto al racismo en la publicidad, sino en cuanto al machismo, gracias a la campaña publicitaria de la cerveza Brahma. Debe señalarse que hace cuatro años, cuando Backus fue adquirida por la transnacional Miller, dejó de transmitir comerciales de esa naturaleza y que en otros países Brahma no tiene ese enfoque. “Están desesperados porque su cerveza es horrible”, dicen algunas personas que han visto el comercial elaborado por la agencia Quórum.

¿Qué hacer para enfrentar el racismo y el machismo en la publicidad? Además de cursos de ética en todas las entidades que forman publicistas y en los departamentos de imagen de muchas empresas, debe modificarse la legislación. Actualmente, el Decreto Legislativo 1044 señala en su artículo 18 el principio de adecuación social de la publicidad, por el cual, los avisos no deben inducir al público a cometer “un acto ilegal o un acto de discriminación u ofensa por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquier otra índole”.

Debería plantearse mas bien sancionar los avisos que en sí mismos sean discriminatorios y la sanción no debería estar a cargo de Indecopi, que está especializado en la competencia desleal, sino del Poder Judicial.

A esto debería sumarse una política de acción afirmativa que obligue a los medios de comunicación a incluir afrodescendientes e indígenas en comerciales y, en general, como presentadores o actores, como está dispuesto en Brasil. Para algunas personas se estaría atentando contra la libertad de expresión. Para nosotros, se estaría simplemente buscando reparar el daño que hasta ahora los medios y especialmente la publicidad han venido haciendo a la sociedad.

Un primer paso, frente a una deuda histórica

“Actualmente, nadie en mi país aceptaría un gabinete donde no hubiera al menos un ministro negro”, señaló hace poco Pastor Murillo, representante de Colombia en el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial. En el Perú, imaginar algo parecido todavía parece ciencia ficción. El mismo Murillo, que es negro, paseando hace unos meses por Larcomar, sufrió una agresión racista por parte de un desconocido.

Sin embargo, la Resolución Suprema 010-2009-MINDES, publicada el 28 de noviembre, podría marcar el inicio de un cambio, pues en ella el Estado pide perdón al “Pueblo Afroperuano por los abusos, exclusión y discriminación cometidos en su agravio desde la época colonial hasta la actualidad”.

La norma tiene notable trascendencia, porque el Estado peruano jamás había asumido su responsabilidad frente al racismo que sufre la población afrodescendiente por parte de sus compatriotas… y es más, oficialmente no se admitía siquiera que el racismo existía. Ahora, en los considerandos de la Resolución, se indica que el racismo es una agresión contra “la dignidad del ser humano, razón por la cual es prioridad del Estado la lucha frontal” contra este mal.

Se señala también que los afrodescendientes no sólo han sufrido de muchos abusos, sino que ni siquiera se admitía su condición de seres humanos. De hecho, aunque el próximo jueves 3 de diciembre se recuerdan 155 años de la abolición de la esclavitud, la misma resolución señala que subsisten “rezagos de aquel tipo de agresiones”. Los lectores de las RP recordarán algunos casos que hemos mencionado, desde los anónimos a una familia negra en Miraflores hasta la niña hostilizada sistemáticamente en un colegio de Comas.

La Resolución señala que dichas agresiones son una barrera “para el desarrollo social, económico, laboral y educativo” de los afrodescendientes. Todavía en el ámbito laboral parece elegante brindar una imagen colonial de sumisión racial: los negros son empleados como cargadores en los entierros lujosos o como porteros en el News Café o el Hotel Double Tree Pardo.

Se destaca que los afroperuanos, pese a todo lo sufrido, a lo largo de la historia han “demostrado identificación, amor y respeto por nuestro suelo patrio, la defensa del territorio nacional y la construcción de la Nación Peruana.” Muchas veces se invisibiliza su rol durante la Guerra del Pacífico y otros momentos importantes de nuestra historia. Es interesante, además, la referencia a la “construcción de la Nación Peruana”, un proceso, en nuestra opinión, inacabado.

Sin embargo, la lucha contra la discriminación de los afrodescendientes no puede quedar en hechos simbólicos, como la ceremonia de desagravio que la Resolución ha previsto y que podría buscar mas bien mejorar la imagen de un gobierno que ha hecho muy poco por los derechos humanos. Deben plantearse políticas públicas que enfrenten diversas formas de exclusión en la educación, el empleo o los medios de comunicación. En la actualidad, ni siquiera en la televisión estatal tenemos presentadores negros, para no hablar de la publicidad. En otros países que han tomado en serio este problema, el Estado interviene para garantizar que desaparezca la discriminación: esa es la labor de la Secretaría para la Equidad Racial del Brasil y de organismos similares en Estados Unidos, Colombia o Gran Bretaña.

De otro lado, sabemos que las otras principales víctimas de la discriminación en el Perú son los indígenas andinos y amazónicos. En este caso, si alguna vez el Estado les pide perdón, deberá reconocer los agravios que directamente ha cometido contra ellos, desde el bombardeo de los matsés, hasta las masacres de los indígenas ayacuchanos en los años ochenta, desde las esterilizaciones forzadas de los noventa, hasta las actuales concesiones mineras y petroleras. Difícilmente un gobierno que ha calificado a los indígenas de “perros del hortelano” y “enemigos del Perú” formulará esta petición de perdón.

Pese a ello, es muy valioso que la Resolución reconozca que “el Perú es un país pluricultural, multirracial, multiétnico y plurilingüe”, porque el Estado muchas veces se ha comportado como si fuéramos un país monocultural, monorracial y monolingüe. Es importante también que se valore la diversidad como fruto de “un proceso histórico que debe tomarse como una ventaja social y cultural”, porque muchas veces los peruanos pensamos que la diversidad es en sí misma “un problema”, como si fuera natural que entre personas diversas hubiera actitudes de rechazo y maltrato.

A comienzos de este mes, conocí los maltratos que un periodista negro sufre en un conocido diario deportivo: insultos en los baños, anónimos en las computadoras, botellas de plástico arrojadas por la espalda. Ante su denuncia, la gerenta de recursos humanos convocó a una reunión de personal, pero nadie confesó lo sucedido. Ella le pidió perdón a nombre de la empresa editora pero, al poco tiempo, los maltratos continuaron.

Por eso, no basta pedir perdón a las víctimas del racismo: debe remediarse el daño causado y promoverse una sociedad donde todos sean respetados.

La frase W:

Sólo puede pretender ser perdonado quien realmente busca enmendar su conducta.

Algunos comentarios


-Son gestos que son necesarios (Majed Velásquez)

-Me parece una maravilla… el valor simbolico es enorme… (Joanna Dreziniewki).

-Es un primer paso importante. Pero la ruta está por llenarse de otros pasos: oportunidades y medidas concretas, que deberían incluir el perdón a nuestras comunidades andinas y amazónicas.  ¿Será que estamos empezando a ser diferentes?   ¿A odiar menos? (Javier Lizarzuburu).

-¡¡Hacia buen rato lo veníamos exigiendo!!  (Rafael Santa Cruz).

-El reconocimiento de responsabilidad estatal es el punto de partida para reparaciones y otras medidas. No será fácil que se implementen pero es un buen comienzo (Julissa Mantilla)

-Me parece simplemente excelente. Es hora de tomar medida de los daños (Renzo Honores)

-Ya era hora (coincidieron Luz Uriol y Jorge Saavedra).

Además…

-Doris Paredes dirigenta femenina de Concepción, murió durante las violentas manifestaciones de habitantes de esa ciudad contra una planta de tratamiento de desperdicios ubicada fuera de la provincia, que incluyeron el incendio de seis patrulleros y el secuestro de varios funcionarios. Como en casi todos los episodios similares ocurridos este año, las emisoras radiales promovieron abiertamente la violencia de la población.

-Hablando de víctimas de violencia policial, frente a las instalaciones del Cortijo Polo Club fue develada la estatua de Guillermo Li Chau, el empresario muerto el año pasado por acción de la policía de Monterrico.

-Miles de comerciantes en Gamarra arrojaron piedras y abuchearon al multimillonario chino Jack Ma, como si se dedicara a exportar ropa al Perú. Las autoridades que lo llevaron se enteraban recién del rechazo que el TLC con China causa en los empresarios textiles, que temen desaparecer como sucedió hace años con las fábricas peruanas de juguetes.

-Siguiendo con temas asiáticos, acá hay un relato que coincide con lo sucedido a un grupo de nativos achuares en un chifa de San Borja.

Anoche estuve caminando por la calle Asamblea, una de las calles más transitadas de Huamanga, y había muchos jóvenes que seguramente venían de algún festival porque llevaban vestimentas típicas. Acompañada por su mamá, una chica estaba vestida con una falda gruesa, una lliclla o manta, un sombrero de pana y ojotas.
Las dos mujeres ingresaron al chifa que hay en esa calle y el cocinero chino comenzó a hacer gestos para que se fueran, indicando con la mano que no debían entrar. La señora y su hija no se percataron y se instalaron en una mesa, mientras el chino las seguía con una cara furiosa, ordenando a suempleado que las sacara.
El empleado quiso explicarle algo que no escuchamos pero probablemente le decía que no se trataba de una campesina, sino una joven disfrazada, pero el chino seguía indicando la puerta y mirando fijamente a la joven y a su madre. Vi la cara de terror de sus ayudantes y el mozo no sabía si ir a atenderlas o no..
Finalmente el chino se calmó y el mozo las atendió. Si bienlas dos mujeres no se dieron cuenta de lo ocurrido, fue muy triste la actitud del chino y, si no fuera por sus ayudantes, habría botado a la chica por llevar puesto un traje típico.

-Hablando de discriminación, el Instituto Nacional Penitenciario ha publicado una oferta de empleo que abiertamente vulnera la legislación vigente al establecer un límite de edad para psicólogos o trabajadores sociales, que sólo serán contratados si tienen menos de 35 años.

-El Ministerio de Transportes estableció que para obtener licencia de conducir será necesario contar con secundaria completa, una medida que algunos periodistas consideran discriminatoria. A nosotros nos parece un estímulo para que muchas personas culminen sus estudios y una forma de evitar que muchos menores de edad conduzcan con total irresponsabilidad.

-Quienes deseen escuchar a Josué Méndez, Anahí De Cárdenas (Andrea) y Sergio Gjurinovic (Diego) en la presentación del libro Dioses, pueden acudir a la Feria del Libro Ricardo Palma, el 3 de diciembre a las 7pm.

El aporte: Sobre la RP 225:

Acá en Piura también hubo mucho júbilo por el triunfo de Obama: los hermanos negros de Yapatera salieron en automóviles a festejar en caravanas. Se sienten reconocidos en él. (un profesor de Tambogrande).

La frase W:

Un profesor que no logra generar tensión a sus alumnos, ha equivocado su vocación.

-¿Estás celebrando como nosotras la victoria de Obama? –me pregunta una hermana dominica.

Como ella, todos mis amigos estadounidenses votaron por Obama. Esta vez, felizmente se quedó en su casa de California mi tía que hace cuatro años votó por Bush (pasa en las mejores familias).

Naturalmente, el fin de una era tan terrible como la de Bush me causa esperanza, como me causaba desazón la actitud sumisa de algunos peruanos hacia él, desde los Presidentes Toledo y García hasta el cantante Gianmarco Zignago, tan feliz de cantarle en la Casa Blanca, mientras se cometían terribles crímenes en Afganistán.

Ahora bien, para celebrar yo preferiría esperar que Obama disponga la abolición de la pena de muerte, el cierre de la infame cárcel de Guantánamo, el retiro de las tropas de Irak, el control de armas de fuego y la firma de todos los documentos sobre derechos humanos que Estados Unidos ha rehusado suscribir.

Sin embargo, lo que más me he preguntado en estos días es si alguien como Obama pudiera ser elegido Presidente en el Perú y, lamentablemente siento que el racismo hacia los negros sigue siendo demasiado fuerte.

Una imagen lo grafica de manera terrible: los funerales de Valentín Paniagua, cuyo féretro, como se estila en los entierros más lujosos, fue cargado solemnemente por seis negros llevando guantes blancos, naturalmente. Nadie parecía incómodo ante esta escena chocante. Después de todo, lo peor del racismo en el Perú es que parece parte del orden natural de las cosas.

Me pregunto cómo tomaría Obama venir a Lima y ver, a semejanza de las antiguas haciendas de Estados Unidos y del Perú, que un portero negro es símbolo de elegancia en hoteles, restaurantes y casinos limeños, donde deben recibir con sumisión a los clientes de piel más clara. La ubicación exterior del empleado negro tiene un simbolismo cruel: mostrar que el lugar de los negros está fuera del local.

Seguramente le chocaría saber a Obama que dos connotados chefs peruanos, Rafael Osterling e Iván Kisik, tenían una política tan racista en su restaurante Café del Mar, que inclusive, por ser negro, fue impedido de ingresar un profesor de Harvard, la universidad donde Obama estudió.

No sé si a Obama le gustaría que sus hijas crecieran en el Perú: hace dos años vino a mi oficina una chica negra, a la cual los vigilantes de Machasqa, una discoteca miraflorina, obligaron a retirarse por la fuerza. Cuando un amigo suyo pretendió defenderla, fue brutalmente golpeado por los vigilantes. Lo sacaron del local y le patearon en el suelo hasta dejarlo inconsciente. La explicación para tanto salvajismo era que la chica era “evidentemente” una prostituta. Ella ahora vive en los Estados Unidos, donde se siente mucho menos discriminada.

Obama no encontrará en el Perú prohibiciones legales para que los negros se muden a zonas residenciales, pero quienes lo hacen, pueden sufrir diversas formas de maltrato. Hace años me tocó intervenir cuando una familia recibía llamadas insultantes y anónimas por parte de unos vecinos en un edificio de Miraflores. Una señora negra, residente en San Isidro cuenta: “Al principio, los vecinos eran muy distantes, pero después hasta me eligieron Presidenta de la Junta Directiva. Sin embargo, cuando iba a visitarles, las empleadas me hacían esperar afuera, mirándome como a una delincuente”.

Difícilmente Obama podrá adquirir en el Perú muñecas que se parezcan a sus hijas… o a la mayoría de niñas peruanas. Los peruanos mantenemos un ideal de belleza como el que había en Estados Unidos hace décadas. Para ello han ayudado las agencias publicitarias estadounidenses, como McCann Ericsson y Leo Burnett, que parecen no haberse enterado que no todos los peruanos son blancos y rubios.

La mayoría de afroperuanos enfrenta estereotipos negativos, prácticas de selección laboral adversa, represión policial indiscriminada y una presentación grotesca en los medios de comunicación. Mestizos y andinos, son finalmente sectores mayoritarios, mientras los negros son una minoría que los demás grupos perciben con desconfianza.

Si visitara alguna universidad peruana, sería extraño que Obama pudiera conversar con algún estudiante o profesor negro. Cuando yo era estudiante, mis compañeros decían: “Aquí no hay racismo, ellos mismos se autodiscriminan”. Era una buena forma de no querer ver qué tan fuerte es el racismo para que el temor al rechazo impida a algunas personas tomar aquellas decisiones que podrían mejorar sus vidas.

Confío en que la elección de Obama contribuya a que los peruanos reflexionemos sobre nuestro propio racismo y a mejorar la autoestima de los negros en el Perú. La celebración por Obama es una celebración por una sociedad que logra vencer sus prejuicios. Ojalá quien escribe y quienes leen estas líneas podamos vivir para una celebración similar en el Perú.

Por cuarta o quinta vez visito Zaña, un distrito de Lambayeque, para apreciar los interesantes restos de la ciudad colonial destruida por una inundación. El calor es sofocante e ingreso a una tienda a comprar helados caseros. En una esquina, veo una gigantesca calabaza.

-Era un instrumento típico de los negros, que lo usaban como tambor –me explica el dueño.

-Pero ahora no se ven muchos en Zaña –comento yo.

-No quiero juzgarlos –me responde -, pero ellos no se quieren: prefieren casarse con personas diferentes y casi han logrado que su raza desaparezca. Yo soy de Cajamarca, pero le mostraré cómo se toca la calabaza.

Mientras la coloca entre sus piernas y en un instante se transforma en un experto cajonero, yo pienso en cómo el racismo a la peruana es más complejo que el simple rechazo al diferente… porque se manifiesta también en el rechazo al semejante.

De hecho, si el racismo sólo implicara los prejuicios de la minoría de ascendencia europea, sería más sencillo enfrentarlo. El problema es que los mismos prejuicios y actitudes racistas suelen aparecen entre mestizos, indígenas y negros, muchas veces sumados al énfasis innecesario en el lugar de procedencia, la diferencia de educación o de apellido. En el fondo, aparece un fuerte problema de autoestima: quienes no se sienten bien consigo mismos, necesitan encontrar a alguien frente al cual puedan sentirse superiores.

De esta forma, lamentablemente, el racismo en el Perú sigue siendo una ideología victoriosa: ha sido interiorizado por las víctimas, convencidas desde hace siglos de su inferioridad.

“Aquí no hay racismo”, me decían algunos compañeros, explicando la ausencia de estudiantes negros en la universidad, “ellos mismos se autodiscriminan”. Era una buena forma de no querer ver un problema que tenían ante sus ojos. En realidad, deberían pensar qué tan fuerte es el racismo para que el temor al rechazo les impida a algunas personas tomar aquellas decisiones que podrían mejorar sus vidas.

Por todo ello, este año, el Premio Anual a la Lucha contra el Racismo implica un reconocimiento a una persona y una institución que han trabajado mucho por la autoestima de los discriminados: el párroco del Carmen, Lorenzo Bergantin y la Municipalidad de Magdalena.

Según refieren los grupos afroperuanos que lo propusieron, Bergantin busca ayudar a los negros a estar orgullosos de ellos mismos, inclusive incorporando elementos afros en la liturgia e impulsando un museo sobre la cultura de la región. Desea promover que los habitantes del Carmen puedan trazarse un futuro más allá de los estereotipos que los asocian simplemente al deporte, la música y, últimamente, al turismo sexual.

En cuanto a la Municipalidad de Magdalena, su rechazo hacia el racismo fue conocido desde que en el año 2006 fue la primera municipalidad que dispuso revocar la licencia de funcionamiento a los locales discriminatorios (seguida, hasta la fecha, solamente por San Miguel).

A inicios del 2007, el rostro de Vanessa Robbiano, caracterizada como indígena, oriental, blanca y negra, apareció en muchos paneles municipales, con la leyenda que sólo existe la raza humana. También el movimiento antirracista señala que las supuestas razas son una creación ficticia, que ha servido de mecanismo de dominación.

La Municipalidad de Magdalena suscribió luego un convenio con Aprodeh y el grupo de danza teatro Andanzas de la Universidad Católica, para presentar en parques y colegios de Magdalena la obra Alienación, basada en el cuento de Julio Ramón Ribeyro. Inicialmente, varios funcionarios municipales y yo mismo temíamos que los jóvenes no sintonizaran con un espectáculo de danza teatro. Por eso resulta impactante la atención con que siguen las vicisitudes del protagonista, rechazado por sus rasgos andinos, hasta que opta por negar su propia piel para pretender asumir otra identidad.

Como sucedió hace algunos años con La Paisana Jacinta, el antipremio Al Más Discriminador se entrega a quienes minan la autoestima de los peruanos y refuerzan permanentemente situaciones de racismo hacia personajes andinos y negros, como si fueran cómicas: El Especial del Humor, Astros de la Risa y Recargados de Risa.

En el Perú, además, muchos niños ven esos programas, sin mayor control por parte de los adultos, lo que refuerza el daño que generan. La sintonía que tienen en los propios sectores discriminados, demuestra que el camino contra el racismo sigue siendo muy largo en el Perú.

En los últimos años, la labor de los activistas antirracistas, el activo compromiso de la Defensoría del Pueblo y el interés de algunos medios de comunicación, han logrado que cada vez se acepte más que el racismo es uno de los mayores problemas de nuestra sociedad.

Sin embargo, estoy cada vez más convencido que no se puede luchar contra el racismo, sin que los peruanos podamos tener una autoestima equilibrada. Y ello, más que campañas por Macchu Pichu, el pisco sour o el cebiche, implica aceptarnos y querernos a nosotros mismos.

Además…

- Una bolsa de sangre lista para una transfusión. La leyenda dice: “El día que la necesites no te va a importar el color de su piel”. De esta manera, con un aviso a página completa elabarado por la agencia Publicis, el diario Perú 21 conmemoró el pasado 21 de marzo, Día Mundial contra la Discriminación Racial. Felicitamos al periódico y a su director, Augusto Alvarez Ródrich, que ha demostrado en varias oportunidades su compromiso contra el racismo.

- El ingreso es libre a la ceremonia de premiación al Padre Lorenzo Bergantin y a Francis Allisson, Alcalde de Magdalena, a realizarse este viernes 28 de marzo, a las 7:00pm en el auditorio Sánchez Carrión del Congreso de la República, jirón Azángaro 468. Quienes deseen inscribirse, para facilitar su ingreso, me pueden escribir.

- Hablando de conmemoraciones, este domingo 30 de marzo es el Día de las Trabajadoras del Hogar. Quienes tengan el apoyo de una de ellas, pueden tener algún gesto de aprecio.

- La Interpol italiana ha solicitado la detención y extradición de Francisco Morales Bermúdez, responsable de numerosas violaciones a los derechos humanos durante su régimen dictatorial.

- La decisión de retirar el programa de Laura Bozzo ha generado satisfacción en muchos peruanos. Sin embargo, suman decenas los programas cuestionables por razones éticas, desde Magaly Medina hasta los mencionados programas cómicos.

- Felicitamos a Pilar Coll por la condecoración otorgada por la Defensoría del Pueblo debido a su compromiso con los derechos de los más abandonados.

- Cada vez más calles y avenidas limeñas se vuelven intransitables debido a las obras de pavimentación previstas para la cumbre de noviembre de la APEC. Cuando 44 líderes de Europa y América Latina lleguen en mayo, les parecerá que han llegado a una ciudad bombardeada.